Serangan Gereja Samarinda Gagal Memprovokasi Ketegangan antar Agama

218
2295
Dalam kesedihan: Kerabat membawa peti mati Intan Olivia di rumah orangtuanya di Jl Cipto Mangunkusumo di Samarinda sebelum pemakamannya di Pemakaman Kristen Phutak di Loa Duri, Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur, Selasa. Intan meninggal karena luka bakar parah pada tubuhnya setelah serangan teror di sebuah gereja di Samarinda, Minggu. (Tribunnews/Christoper D)


Serangan bom yang dilakukan oleh tersangka simpatisan kelompok ISIS di sebuah gereja di Samarinda, Kalimantan Timur, menewaskan balita dan melukai tiga orang lainnya, serangan ini bertujuan untuk memprovokasi ketegangan agama di daerah, ucap analis.

Namun kelompok teror tersebut gagal untuk mencapai tujuan ini, baik umat Muslim dan Kristen mengutuk serangan itu, yang datang pada saat negara sedang menghadapi ancaman dari intoleransi agama.

Alih-alih menyalahkan agama tertentu atas serangan itu, pengikut agama telah diserahkan kepada badan-badan penegak hukum untuk menyelesaikan kasus ini, sebuah langkah yang telah mencegah munculnya konflik sektarian di daerah, Universitas Indonesia (UI) pakar terorisme Ridwan Habib mengatakan.

Mayoritas penduduk Samarinda adalah Muslim, dengan 841.682 pengikut, diikuti oleh Protestan dengan 52.445 pengikut dan Katolik dengan 22.554 pengikut.

Kalimantan Timur tidak pernah mengalami konflik agama sebelumnya, tapi provinsi ini melihat konflik etnis berdarah di salah satu kotanya, Tarakan, pada tahun 2010. Konflik etnis berdarah lainnya mengguncang Sampit di negara tetangga Kalimantan Tengah pada tahun 2001.

Memicu konflik sektarian itu tujuan khas serangan ISIS, kata Ridwan. Menargetkan gereja, kata dia, akan menciptakan ketegangan antara Muslim dan Kristen di wilayah itu, terutama pengikut Kristen dari suku Dayak, salah satu suku terbesar di wilayah ini.

Tapi sejauh ini tidak ada indikasi bahwa serangan itu akan memicu pembalasan dari umat Kristen setempat.

Keluarga Trinity Hutahaean, balita 4 tahun yang terluka parah dalam serangan itu, mengatakan mereka telah mengampuni tersangka, yang diidentifikasi sebagai Johanda.

Bibi Trinity, Roina Simanjuntak mengatakan bahwa keluarga akan membiarkan Tuhan memutuskan apakah balas dendam itu dituntut ke Johanda atas serangan bom molotov ke kelompok balita tak berdosa yang sedang bermain di kompleks gereja.

Roina menambahkan bahwa keluarga juga tidak mengutuk penyerang karena “Tuhan mengajarkan kita untuk memaafkan dan tidak membalas dendam”.

“Saya punya harapan besar bahwa anggota keluarga saya, terutama ibu Trinity, bisa menghadapi waktu yang sulit ini. Dia masih dalam trauma setelah melihat apa yang terjadi pada anaknya, Roina mengatakan pada hari Selasa seperti dikutip kompas.com.

Ibu Trinity tetap sabar dan tidak berdoa kepada Tuhan untuk menghukum Johanda, Roina menambahkan.

“Jangan sampai kejadian ini terjadi lagi di masa depan. Aksi pelaku sudah cukup menyakiti keluarga. ”

Ridwan mengatakan bahwa pemboman pada hari Minggu bukanlah kejadian acak, tetapi serangan yang direncanakan. Johanda, mantan narapidana terorisme, telah hidup selama bertahun-tahun di Samarinda, di mana ia bergabung cabang Kalimantan Timur Jamaah Ansharut Daulah (JAD) – faksi teroris domestik yang mendukung ISIS.

“Dia telah mencari target: yang paling mudah dan yang paling rentan di daerah tempat tinggalnya. Dia bukan seseorang yang dikirim ke daerah itu untuk melakukan serangan, “katanya.

Ridwan mengatakan bahwa serangan itu terjadi hanya beberapa hari setelah pemimpin ISIS Abu Bakr al-Baghdadi membuat panggilan publik untuk semua simpatisan ISIS untuk memulai serangan sporadis di seluruh dunia sebagai kelompok teroris terpojok di Mosul di Irak setelah koalisi pimpinan AS mengintensifkan serangan di wilayah tersebut.

Serangan Samarinda tidak datang sebagai kejutan kepadanya karena kota tersebut telah melihat pertumbuhan kampanye menyerukan pembentukan sebuah khilafah (kekhalifahan) dalam dua tahun terakhir, kata Ridwan.

“Anda akan menemukan pertumbuhan kegiatan gerakan pro-khilafah di Samarinda termasuk [pertemuan keagamaan] pengajian dan aksi unjuk rasa,” kata Ridwan.

Cabang lokal dari JAD dan Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) telah lama berkampanye untuk sistem khilafah di Samarinda, kata Ridwan, tetapi perbedaannya adalah bahwa JAD dibenarkan atas penggunaan kekerasan untuk membangun sistem khilafah, sementara HTI tidak.

“Kedua organisasi memiliki strategi yang berbeda [untuk mendirikan sebuah kekhalifahan]. HTI telah mengatakan bahwa hal itu tidak membenarkan kekerasan, sementara JAD menganggap tindakan seperti itu sebagai bentuk jihad, “kata Ridwan.

218 comments

× You need to log in to enter the discussion
1 20 21 22